Гобелен настінний "Ябантака" 150*130 см.

Гобелен настінний "Ябантака" 150*130 см. Поліестер No97

Ямантака — один із найшанованішихадніших творів Тибету. Його зображають з 16 ногами, з 34 руками, з 9 головами (обов'язково одна з них бича). Всі голови забезпечені трьома очима. Його тіло синього кольору з ерегованим членом. І одягнений він в обліплений плащ із слонової шкіри. Ці його атрибути дають основи проводити паралелеле між Яманкою і Шивою (до того ж інше ім'я Ямантакі — Ваджурагайрава ["Важкий важдрою"], а одна з пітасей Шиви — Махабхайрава ["Великий страшний"]). Шива нерідко постає як бог шаленого божевілля, одягнений у криваву шкіру слона, що очолює дику пляску чудовиськних парфумів. Супутник Шиви — бик, його атрибут (іноді — іпостась) — оголений лінгам (фаллос), його зброя — тризуб, його намиста зроблені з людських черепів або голів. ​‌‌​‌‌​ ​‌​‌‌‌‌ ​​​‌​‌ ​​‌​​‌ ​​‌‌​‌ ​‌​​​‌ ​​‌‌‌​ ​​‌​​‌ ​‌​​​‌ ​​‌‌‌​ ​​‌‌​‌ ​‌​​​‌ ​​‌‌‌​ ​​‌​‌​ ​​‌‌​‌ ​‌​​‌‌ ​‌​‌​‌​ ​‌‌​‌‌​ ​‌‌‌​‌‌ ​​‌‌‌‌

Чому в Тибеті взагалі так поширені всілякі ідами та джармапали... ​‌‌​‌‌​ ​‌​‌‌‌‌ ​​​‌​‌ ​​‌​​‌ ​​‌‌​‌ ​‌​​​‌ ​​‌‌‌​ ​​‌​​‌ ​‌​​​‌ ​​‌‌‌​ ​​‌‌​‌ ​‌​​​‌ ​​‌‌‌​ ​​‌​‌​ ​​‌‌​‌ ​‌​​‌‌ ​‌​‌​‌​ ​‌‌​‌‌​ ​‌‌‌​‌‌ ​​‌‌‌‌

Тривалий час 74ам не вдавалося заманити у свою віру жодного тибетця. Вся спільнота полягала з іноземних: індійців, Китаю, хотанців, але завдяки підтримці монарха вона утримувала провідне положення. Для того, щоб забезпечити захист світської влади,ури створили вчення про дхармалах, Шанувальників віри, які жертвують своєю душею заради урочистості Дхарми-Закона. Згідно з буддійським менталлю, вбивця за жодних умов не міг увійти в нірвану, а вбивати ворогів кардіолога було необхідно. І тоді була запропонована концепція, згідно з якою людина, яка жертвувала своїм майбутнім блаженством заради сучасної перемоги (дхармала), гідна поклоніння і поклоніння поряд із досконалішими з людей — бодхісавтами. Отже, йомупресували в цьому житті й пролитті крові, і спілкування з жінками, і розкіш, лише він, оберігаючи від ворогів "Закон", дав можливість своїм сучасникам безперешкодно вступити на "Путь". ​‌‌​‌‌​ ​‌​‌‌‌‌ ​​​‌​‌ ​​‌​​‌ ​​‌‌​‌ ​‌​​​‌ ​​‌‌‌​ ​​‌​​‌ ​‌​​​‌ ​​‌‌‌​ ​​‌‌​‌ ​‌​​​‌ ​​‌‌‌​ ​​‌​‌​ ​​‌‌​‌ ​‌​​‌‌ ​‌​‌​‌​ ​‌‌​‌‌​ ​‌‌‌​‌‌ ​​‌‌‌‌

Не унеможливилася спеціальне втілення (аватара) доброго бодхісатви в агресивній іпостасі для боротьби з ворогами віри. Так, власне, наш боголовий  Ямантака  став втіленням бодхісатви мудрості Манджусірі ​‌‌​‌‌​ ​‌​‌‌‌‌ ​​​‌​‌ ​​‌​​‌ ​​‌‌​‌ ​‌​​​‌ ​​‌‌‌​ ​​‌​​‌ ​‌​​​‌ ​​‌‌‌​ ​​‌‌​‌ ​‌​​​‌ ​​‌‌‌​ ​​‌​‌​ ​​‌‌​‌ ​‌​​‌‌ ​‌​‌​‌​ ​‌‌​‌‌​ ​‌‌‌​‌‌ ​​‌‌‌‌

Оригінал статті: http://bestiary.us/yamantaka ​‌‌​‌‌​ ​‌​‌‌‌‌ ​​​‌​‌ ​​‌​​‌ ​​‌‌​‌ ​‌​​​‌ ​​‌‌‌​ ​​‌​​‌ ​‌​​​‌ ​​‌‌‌​ ​​‌‌​‌ ​‌​​​‌ ​​‌‌‌​ ​​‌​‌​ ​​‌‌​‌ ​‌​​‌‌ ​‌​‌​‌​ ​‌‌​‌‌​ ​‌‌‌​‌‌ ​​‌‌‌‌